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        印光大師

        發布者:      來源:南海佛教網 

         

         印光大師簡介

         

          印光大師(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即釋印光,法名圣量,字印光,自稱常慚愧僧,又因仰慕佛教凈土宗開山祖師--當年在廬山修行的慧遠大師,故又號繼廬行者。大師俗姓趙,名丹桂,字紹伊,號子任。陜西郃陽(今合陽)孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是凈土宗,居功至偉,是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。大師在佛教徒中威望極高,與近代高僧虛云、太虛、諦閑等大師均為好友,弘一大師更是拜其為師,其在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。

         

        印光法師生平履歷

         

          幼年出家

         

          印光大師(1861—1940),法名圣量,別號常慚愧僧。陜西合陽縣路井鎮赤東村人,俗姓趙,名紹伊,字子任。幼年隨兄讀儒書,穎悟非常。因讀程朱、韓、歐之書,受其影響而辟佛。15歲后,病困數載,得讀佛經書,始悟前非,乃回心向佛。清光緒七年(1881)大師21歲,禮終南山南五臺蓮花洞道純和尚出家。次年,到陜西興安縣(今安康市漢濱區)雙溪寺印海律師座下受具足戒。此前,曾在湖北省竹溪縣蓮化寺曬經時,得讀殘本《龍舒凈土文》,得知念佛法門之妙。自幼病目,幾乎失明,至是一心念佛,目疾乃愈。平生自行化他,一心凈土為歸,即肇端于此。

         

          參佛經歷

         

          嗣后聞紅螺山資福寺為專修凈土道場,于二十六歲時辭師前往,翌年正月朝五臺畢,仍回資福。同年十月進念佛堂,后任香燈、寮元及藏主等職。此間,除念佛外,深入經藏,研讀大乘典籍。

         

          三十歲,至北京龍泉寺當行堂,苦行培福,潛修密證,長養圣胎。次年住圓廣寺,越二載,適普陀山法雨寺化聞和尚入都迎請《龍藏》,助理需人,眾給師薦,相隨南下,延居法雨寺藏經樓。

         

          三十四歲時,應寺眾堅請,講《佛說阿彌陀佛經要解便蒙鈔》畢,即于珠寶殿側閉關,兩期六載。出關后,居茅蓬。四十四歲時,為溫州頭陀寺請藏經,事畢北歸,仍住法雨寺藏經樓。至此,出家三十年,終清之世,始終韜晦。

         

          講經布道

         

          民國二年(1912)五十二歲,高鶴年居士取大師文章數篇,次年刊載上!斗饘W叢報》,署名常慚,讀者嘆服。民國六年五十七歲,徐蔚如居士得大師與其友三書,以《印光法師信稿》為題印行。次歲,又得大師文稿二十余篇,印于北京,題回:《印光法師文鈔》。六十歲時,再集大師文稿數十篇合訂二冊,出版于商務印書館,木刻于揚州藏經院。后又迭次增廣,排印于中華書局,題曰:《增廣印光法師文鈔》。其文言言見諦,字字歸宗,上符佛旨,下契群機,發揮禪凈奧義,抉擇法門難易,發前人所未發。

         

          民國十一年,師62歲,江蘇義務教育會成立,呈請省下令用寺廟作校舍,佛教界嘩然,大師為此奔走,護教護寺不遺余力。同年,應定海知事陶在東請,推薦智德法師去監獄講《安士全書》,宣揚因果報應和凈土教義,自己應聘為“江蘇監獄感化院”名譽院長。是年,陶在東又與會稽道尹黃涵之匯大師道行事跡呈報政府,請予題賜“悟徹圓明”匾額。賁送普陀,香花供養,盛極一時,緇素贊嘆,喜悅異常,然大師對此則署若罔聞。有問之者,答曰:“虛空樓閣,自無盛德,慚愧不已,榮從何來?”民國十八年69歲,應上海世界佛教居士林請,于該林連日開示,聽者蜂擁而至。

         

          功成圓寂

         

          大師一生儉以自奉,厚以待人,凡善信供養香敬,從來不入私囊,助印佛書流通而外,辦佛教義賑會、慈幼院等,亟力于慈善事業,廣種福田。

         

          大師早就擬欲歸隱,于民國十九年二月住蘇州,掩關于報國寺,課余則修訂四大名山山志,民國二十六年77歲冬,由于抗戰,應妙真和尚請,移錫靈巖山寺掩關安居。中外信徒來寺叩關請益,大師對來者慈悲開導,折攝兼施,使聞者悅服。

         

          民國二十九年(80歲)。農歷十一月初四,大師預知時至,端坐念佛,安祥生西,僧臘六十。次年二月十五日茶毗,得五色舍利無數。僧俗弟子建塔靈巖山巔,并于民國三十六年九月十九日將師舍利奉安入塔。大師一生嚴持毗尼,一絲不茍,六時念佛,三業清凈,護教重道,勤奮修學,言傳身教,為人師表,弘揚凈土,不遺余力,皈依弟子,眾星拱辰。后人尊大師為凈土宗第十三祖。

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