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        結真正的善緣

        發布者:      來源:南海佛教網 

         

           佛教中有”結緣”的說法,意思就是人與人之間彼此支持、協助,共同走上良善、光明的道路,所以”廣結善緣”其實就是”普渡眾生”。但是,我們應該用什么方式來與他人結緣呢?無論是用物質的援助或情感的關懷,只要不離開佛法的精神,都是與眾生結緣的方式。

         

          一般人多半是用物質來與他人結緣,但如果懂得佛法,便可以用佛法來協助人、勸勉人,希望他們以后也可以用佛法來幫助自己,這才是最好的幫助方式。因為,如果只依靠別人的幫助,那是不可靠、不長久的,就像生了病只會不斷地去看醫生,卻不愿調整自己錯誤的生活習慣,那是無法真正痊愈的。

         

          有一次我問一位長期看心理醫生的人:”為什么要看心理醫生呢?”他說:”這不奇怪,就像我們每天都要定時吃飯,少一餐都不行,看心理醫生也要定期去,一星期就要看兩三次。”他的解釋好像言之成理,其實似是而非。因為解決問題的根本之道,應該是找出治本的方法,不能只是治標而已,更不能以和稀泥的心態逃避,否則,當下好像問題解決了,其實并不徹底。如果能用佛法來解決,就不單是治標,也能治本。用佛法來處理心理上的問題,那是最究竟,也是最徹底的。所以,用佛法來幫助別人,是最好的結緣方式。

         

          但是,結緣也有清凈、染污的分別,端看我們用何種心態來與別人結緣,以清凈的心所結的緣是凈緣,以染污的心所結的緣就是染緣。所謂的染污心,就是內心別有目的,期待、盼望別人能有所回饋,這種緣會讓彼此困擾、糾纏,到最后可能反而成為惡緣,彼此結仇、結恨,像這種緣還是少結為妙。

         

          結緣一詞在民間信仰中,也有一些似是而非的觀念。例如,”了緣”這個觀念,特別是有所謂”七世夫妻”的說法,認為男女雙方在過去世結了很深的緣,如果沒有當足七輩子的夫妻,兩個人的緣分就無法了斷。

         

          其實這根本不是佛教的觀念,因為人與人之間的因果、因緣關系是不可思議的。即使兩個人之間原本只有很淺的關系,由于種種的因素,都有可能繼續愈涉愈深,就像藤和絲纏在一起,只要一用力就會愈纏愈緊、愈纏愈亂,沒完沒了。因緣因果是相續不斷的,而且不是一成不變的,所以”了緣”這個觀念似是而非,”七世夫妻”更是小說中的想像罷了。

         

          此外,民間還有”還愿”的說法,認為廟里的神明達成了自己的請愿,就要用犧牲或祭祀的方式來還愿,這種報酬的性質也和佛教的觀念背道而馳。佛教眾生的救助應該是毫無條件的,例如:我用佛法來幫助別人,是沒有條件的,不會因為某個信眾供養我比較多,我就對他特別好。就我個人而言,別人對我好也好,對我壞也罷,我都不抱分別心,只要是愿意接受佛法的人,我都會盡自己所能給予幫助。

         

          所以,佛法不說糾纏不清的”了緣”,也不說報酬式的”還愿”,這觀念應該要厘清,才能真正與眾人廣結善緣。

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