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        凌南海碧波 度有情眾生 南山海上觀音的誕生

        發布者:      來源:南海佛教網 

         

        佛首


        佛手


        安裝佛首


        敬造觀音圣像


        敬造觀音圣像


        敬造觀音圣像


        敬造觀音圣像


        海上觀音圣像


        海上觀音圣像

         

          凌南海碧波 度有情眾生
        ——南山海上三面觀音的誕生


        南山海上觀音圣像高達108米,慈立南海碧波之上,巨鰲南山旁侍,大東海潮音相擁。人間祝語"福如東海長流水,壽比南山不老松"實有所據。山勢海天之間,霞光萬重,祥云繚繞--好一派海天佛國、菩薩攝受一切眾生的景象。


        南山海上觀音這樣一尊"世界級、世紀級"的大佛像,在設計上必須符合教義,又要體現出時代特征,并有建筑、雕塑美感,且能融入其依托的自然環境。


        南山海上觀音功德基金會精心組建了強有力的創作小組,對國內已建成的露天大佛和佛教勝地進行深入地考察調研,并征求了佛協、佛學研究所、趙樸老等各方的意見。前后歷時五年時間,在經過不斷的設計、修改、再修改,創作小組終于在1999年初確定了"一體三尊"的觀音圣像設計方案。


        觀音圣像最早采用的樣稿是根據宋朝大畫家張勝溫的“法界源流圖·梵像篇”(現存臺灣故宮博物館)中一尊觀世音菩薩的畫像。此尊像為手持佛珠、腳踏蓮花葉,立于海上。當時佛教界一些人士認為圣像應建于南山之上,但考慮到海南省本身是個海島,地處南海之中,這尊南海觀音像應獨具特色,與眾不同,所以最后決定敬造在海上。


        觀音像像體如采用單尊像的話,其抗臺風、抗地震的性能較差, 并且觀音像的朝向、 信眾的朝拜、游客的觀光等方面,均會受到影響和限制;創作小組想出了變單尊像為四尊連體像。 四尊像背靠背,從抗風、抗震能力來說,要比單尊像更穩固。


        當四面像樣稿出來后,給人的感覺太粗壯,缺乏美感。于是創作小組又進一步研討,想出了三尊連體像。三尊連體像是以密宗的三教林生為依據,即如心人生、正法人生、教林人生的三組合。三尊連體像較四尊連體在肩與肩的結合部處理更完善, 造型也確實好看得多。 并且采用背光圈來把頭部隔開,從正面來看是一尊像而不出現三個頭感覺,三面像是屬于密宗的, 佛經中的單尊觀音像(即單首、二手、二腳)稱為正觀音像,如是二個頭、四個手以上的、乃至千手千眼觀音像,均不屬正觀音,而是化身觀音,這樣處理從而解決了三面觀音是正觀音像而非化身觀音的問題。


        在此期間,中國佛教文化研究所所長吳立民居士撰寫了《南山海上觀音圣像釋義》,充分闡明了"南山海上三面觀音"的佛學寓意,為觀音圣像奠定了佛法理論基礎,消除了各界人士對三面觀音方案的疑惑,得到佛教界和有關專家的高度贊揚。


        1999年7月,中國佛教協會在北京組織佛教界、雕塑美術界有關專家,召開了"南山海上三面觀音方案評審會",對"三面觀音"的設計、構想、佛學寓義給予了高度的評價, 認為方案創作思路和定位準確, 有創造性和時代感,符合佛教教義,符合佛像造像原則, 堪稱當代佛像作品的代表。

         

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